Стремится каждый житель к счастью,
У каждого оно своё –
Один стремится быть у власти,
Другой – иметь своё жильё,
Ещё другой – жену, детей,
Иной почёта от людей,
Достичь богатства в этом мире,
Или учёбу завершить,
Иль стать прославленным кумиром, -
Тогда ли счастлив можешь быть?
Казалось бы, достиг вершины –
И счастлив будешь навсегда,
Но скоро, не сознав причины,
Довольство меркнет без следа:
Опять вседневная рутина,
Чего то хочется постичь,
И так до жизненной кончины
Се человек меняет клич.
Все эти временные цели
Не могут дать душе покой.
И если годы пролетели,
То что возьмёт душа с собой?
Одна лишь цель даёт отраду,
И счастлив есть тот человек,
Который Божью ждёт награду –
С избытком жизнь души вовек.
Зачем пришли мы в мир мятежный
Не всем понятно до конца,
Не по случайности небрежной -
То высший замысел Творца.
Чтоб мы, как дети, были верны
Чрез Сына Божьего Отцу,
Бежали прочь от всякой скверны,
Являя честь Его Лицу.
Он хочет подарить спасенье
В виду голгофского креста,
Где люд с насмешкой и презреньем
Распял Спасителя Христа.
Прими Его ты в сердце ныне
И будешь счастлив всякий час
По этой лишь одной причине,
Что Он тебя навеки спас.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
(Иоан.6:47)
Ионий Гедеревич ,
Salem, USA
Поднимаю в небо взоры,
Где сияет красота;
Голубые там просторы,
Там живёт моя мечта.
Для души там дом готовый;
Путь закончится земной,
И войду я в мир тот новый,
В мир чудесный и святой.
Прочитано 9260 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
